文 / 吳智晴
位於以時尚聞名的南青山，穿越熙來攘往的表參道，便可見到根津美術館，座落於清淨的一隅。館舍由著名的建築師隈研吾所設計，踏入大門，走過竹石相夾的步道，便可進入空間寬敞、幽微閑靜的展館。在展館之外，小溪潺潺，有著蜿蜒的林道，以及藏於疏林之中的茶室，處處可見傳統和風與現代氛圍的完美結合。
這次參觀的展覽，名稱為「初次的古美術鑑賞——繪畫的技法與表現」【圖1】。在展場入口的看板上，寫有館長根津公一先生對於這次展覽的期許與展望，內容提及近年來有許多女性對於佛像、刀劍抱有興趣一事蔚為話題，琳派與若沖的展覽也吸引大批群眾前來參觀，由此可見世人對於日本古美術的關注日漸高漲。然而和西洋美術相較之下，常耳聞日本美術的門檻較高、並不容易理解等說法。在和室這類日式空間逐漸消失之後，作為裝飾之用的日本古美術品，對於生活於現代的我們而言，成為了疏遠的存在。甚或是在日本古美術展中，解說多是不曾聽聞的專門用語，也許這便是暸解古美術的難處之一。換言之，若能掌握這些專門用語，便能拓展視野與興趣，也更能切身體會日本古美術所謂的趣味與美好。本展覽是以繪畫的技法用語，特別是以用墨與用金的技法為主，佐以實際運用該技法的作品來作說明，更能一目了然技法在畫作中所展現出的效果。
展覽中總共介紹九種繪畫技法，分別為暈染、潑墨、外暈、沒骨、金雲、白描、截金、裏箔和繧繝彩色。對於日本古美術鑑賞的初學者而言，是相當踏實的入門。其中也展示出被列為重要文化財、重要美術品的作品，很是值得一看。以下就其中四種技法與展件加以介紹。
暈染（たらしこみ）此技法在東方美術中較為耳熟能詳，是在墨或顏料未乾時，以水將之暈開渲染形成的表現手法，相傳琳派始祖俵屋宗達為最先運用此技法的畫家。展覽中以俵屋宗達的《老子圖》、喜多川相説的《四季草花圖屏風》【圖2】來說明此技法的使用。在六曲一雙的《四季草花圖屏風》上繪有許多翠綠盎然的花草，其中在葉的表現便是使用暈染手法，得以在大面積的葉面上展現出樹葉自由伸展的立體感。
截金（きりかね）是將金箔、銀箔以細線、幾何或是圖樣的形式，貼附在畫作上。多用於佛的衣紋、背景紋樣，以及光線的表現。例如：在南北朝時期（14世紀）作品《阿彌陀三尊來迎圖》中佛眾的佛光與蓮花座，皆以金色展現，鎌倉時期（13世紀）《愛染曼荼羅》【圖3】中，佛身上配戴的金飾、頭飾，身後的光圈，以及背景的格線、米字圖樣，也使用截金的技法。室町時期（15世紀）《善導大師像》中下半身的衣紋；鎌倉時期《大威德明王像》明王頭髮、身上裝戴的器具為金泥，背景的石疊紋樣則是截金。
裏箔（うらはく）是日本畫用金技法中較為不引人注目的一種。為了使金箔、銀箔在畫面中能夠更和諧，降低金銀的光澤，便採用在絹布後貼上金箔、銀箔的方式，使金箔從絹布的隙縫中透出，如此便能避免光線直接反射金箔，進而達到細膩的微光效果，同時也能使顏料不易脫落。運用裏箔技法著名的作品，如南北朝時期《興福寺南圓堂曼荼羅》、室町時期（16世紀）《藤原鎌足像》【圖4】。《興福寺南円堂曼荼羅》本尊肉身部分為金泥，此外身穿的衣服、寶冠、劍形光背、台座皆是以裏箔與墨線繪製而成。《藤原鎌足像》為藤原鎌足的肖像畫，於中央畫著體型碩大的鎌足翹著右腳的半跏姿態，雙手握著手板，與畫面左下其子不比等，畫面右下也描繪了其子，再加上前述左下的另一子與穿著袈裟的定貞，構成了三人的坐像。在三人背後捲起的御簾上方有象徵御正體的圓鏡，簾幔後方可見繪有藤繞松樹（象徵支撐著天皇政權的藤原家）的衝立。這類形式有如神像一般莊嚴的鎌足像，又稱為《多武峯曼荼羅》。[1]
繧繝彩色（うんげんざいしき）是一種常使用於佛畫的技法，為了保持色彩的濃厚，暈染不以清水，而是將由淺色顏料層層疊加至深色，形成帶狀的漸層，又可稱為「暈繝」。在鎌倉時期《愛染明王像》【圖５】中蓮花座花瓣的色彩表現，便能達到其豔麗的效果。
透過展覽中這一系列對於技法與表現的介紹，不但能看到策展人希望藉此推廣日本古美術鑑賞的用心與企圖，在名作中一一觀察技法的使用與展現的效果，更能加深對於該技法的印象。之後若有機會再度欣賞到這類作品，便有了很好的鑑賞切入點，在此基礎之上便可全面性地感受日本古美術的美與細膩，有如揭開了一層神秘的面紗，更不失一種樂趣。
本次「初次的古美術鑑賞——繪畫的技法與表現」展覽開展時間為2016年7月23日至9月4日，下一檔展覽為「中國陶瓷學習會」（2016年9月15日至10月23日）[2]，將以時代為區分介紹傳日的中國瓷器，可以藉此機會了解中國瓷器的多樣之美。同時展出國寶《漁村夕照圖》以及一些中國漆器。11月3日起，為根津美術館開館75周年記念特別展「圓山應舉」，若有機會走訪東京，不妨前往參觀。
[1] 奈良国立博物館編，《神仏習合 : かみとほとけが織りなす信仰と美》，（奈良：奈良国立博物館，2007），頁297。
[2] http://www.nezu-muse.or.jp/jp/exhibition/next.html（2016/9/9查閱）
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