文 / Elk M
凡是武俠小說與電影，其中必有不問凡塵只顧理想的高人，高人中必有以醫術或武術聞名的老者，這老者十有八九是位男性，他呢，必定會在主角臨危之際及時出現伸出援手，拯救擁有不死光環的主角一命。梁羽生（1924-2009）筆下就有一位，在《七劍下天山》等作品中是位醫術高超的無極派劍法宗師，以長鬚儒士的老者形象示人，人稱傅青主。其原型就是明末清初的大家——傅山（1607-1684，字青主，以字行，號公它、朱衣道人等）【圖1】，他既是博古通今的遺民學者，又是書畫家，他還兼職當個醫生糊口，雲遊四方時問診看病，也順手寫了幾本至今仍有臨床實用價值的著作，如《女科》等。這些與小說的人物設定十分吻合，但也有許多出入，如：傅山長居之處並非小說中的天山，而是太原崛圍山上的青羊庵、永祚寺旁的松莊等地，這也在其晚年所畫《山水圖冊》中留有痕跡。傅山的所行所居、詩文和《山水圖冊》將是此系列文章探討的重點。
《山水圖冊》與「崛圍紅葉」
傅山生於山西太原城西北四十華里處的西村，村落背枕髦仁山（今暮雲山），汾河途徑村南，毗鄰傅山少時讀書之地，是汾河出峽口蘭村的烈石之虹巢（書齋名）。成年之後因迫不得已而流離失所，一生輾轉多處。又因喜愛郊遊，訪遍山西的名勝古跡，與山西周邊的群山萬壑。這些所居所行的景致，在傅山晚年思憶過往時以畫作的形式保留了下來。其中《山水圖冊》就是一例，共六開，描繪了太原近郊的實景山水風光。六開冊頁皆題有詩文，這種故里名勝的集冊是當時風行的書畫手法。
《傅青主先生年譜》云：
雖轉徙不遑，然率在山水佳處，晉中八景在太原者三，曰烈石寒泉，曰崛圍紅葉，曰土堂神柏，先生蓋悉佔其勝矣。[1]
傅山從少年的蘭村到青年時期的流離失所，僑居山西各地，再至中晚年的隱居生活，所居之處占了太原晉中八景中的三處。《山水圖冊》冊頁中就畫有文中提及的兩處，其一是「崛圍紅葉」，即《崛圍紅葉》【圖2】，畫崛圍松林霜紅繚繞的青羊庵。這恰也是傅山有明確記錄的三地住處之一，《傅青主先生年譜》中載「已而居西山崛圍松林之青羊庵」[2] ，且崛圍山與傅山少年時期的住所西村隔河相望。
青羊庵與《崛圍紅葉》
葵巳順治十年（1653），傅山45歲，他的忘年之交魏一鼇（約1615-1694）為傅山在太原郊外的崛圍山下，東北方向的土塘（堂）村（今山西呂梁鳳城鎮）中購置了房產，傅山攜母子於同年九月入住其中。土堂村就在西村與蘭村旁，曲陽志載，崛圍山在縣西北四十里呼延村西側，現今位於太原市西北24公里處，北接土堂山，南連寨兒山。
崛圍山南面有多福寺，傅山後來又在寺前松林中建「青羊庵」[3] （又名「七松㢝」，入清後改為「霜紅龕」）居住。【圖3】傅山曾以《青羊庵》為題寫詩多首。其中一首「纓松絡柏絮團涼，紅葉樓頭雨氣香。山下村屯看不見，山南山北響淙淙。」寫的就是崛圍山秋景，松柏遍野，樓前的楓紅在雨後帶著清香，幽居山中，山下的村落被樹林雲霧遮擋，已不可見，耳邊傳來了山澗流水輕快的聲響。隱居在崛圍山的閒適，在秋日霜紅的美景裡突顯。恰如傅山愛句「秋詩題不盡，霜葉可山紅」。秋季遍山草葉色青紅，無限美景無限詩。詩中秋日的霜葉山紅正是太原八景之首的「崛圍紅葉」【圖4】，時至今日仍是熱門景點。明末清初遺民閻爾梅於順治十六年（1659）曾途徑此地，留有《太原秋望》「山蒸綠雨開叢象，林染紅霜繡崛圍」[4] 可見太原秋景屬崛圍紅葉最具代表性。
傅山的《崛圍紅葉》冊頁中寫：
崛圍管涔之枝也，其巒屈而成圍。陰多松，陽多柏，一蘭松柏之中。林中曆落叢灌者，黃蘆也，深秋霜下，赪然如醉，是有紅葉之題矣。道人青羊庵在松陰，愛有句:秋詩題不盡，霜葉可山紅。山。
崛圍山是管涔山的延伸，也是呂梁山脈的支系。管涔山處於寧武、岢嵐、五寨等縣的交界處，也是貫穿山右全境的汾河水之源頭。而崛圍山因嶂巒彎曲相圍而得名，冊頁上以層層疊疊的山體顯示山勢之崢嶸，環形的、向外發散而開的山體，畫出了「屈而成圍」的山勢，與迂迴環繞的一塊平地。山陰多松樹，山北則多柏，一叢蘭花生於松柏之中，漫山遍野的黃蘆，與深秋的片片紅葉，此番景致猶如人飲酒後面頰飛紅。傅山尤愛松柏，而此句「一蘭松柏之中」，松柏之中的蘭花或許是傅山晚年對自我的隱喻，自寓為心性高潔的空谷幽蘭，隱居於山林，如松柏般堅韌。
畫頁中的山體只勾畫了外形，幾無皴染，著重骨力，極為質樸。這正是傅山在《訓子帖》中寫道的「四寧四毋」：「寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧立率毋安排」的體現，這一觀點在傅山的書與畫中都適用。即寧願自然古樸，渾然天成的「拙」而不巧飾；醜也非不美，而是勿要故媚；反對輕滑和安排，而主張大巧若拙與性情的自然流露。「四寧四毋」同傅山書法的「野」、「拙」、「醜」、「樸」一樣都追求純真樸拙的美。
1674年夏，跟隨傅山二、三十年的侄兒傅仁英年早逝，白髮人送黑髮人的苦楚使年近古稀的傅山萌生了歸隱深山的念想。康熙十七年戊午（1678），法若真（1613-1696）寫《寄傅青主征君》[5] 。開篇首句便是「君住崛圍頂，此山何戀君。」可知傅山晚年是在崛圍「青羊庵」隱居了。而傅山在晚年所作《河房》詩中言「西山白雲外，是吾崛圍嶺」[6] ，在曾經流離失所、僑居各地的傅山心中，崛圍才是真正的家。
[1]（清）丁寳銓，《傅青主先生年譜》，清宣統三年丁氏刻霜紅龕集本，收於中國基本古籍資料庫，北京愛如生數字化技術研究中心線上版，頁43。
[2]（清）丁寳銓，《傅青主先生年譜》，清宣統三年丁氏刻霜紅龕集本，收於中國基本古籍資料庫，北京愛如生數字化技術研究中心線上版，頁43。
[3] 青羊庵，亦名七松㢝，見《青羊庵三首》注後改不夜庵，見《不夜庵詩》又改霜紅龕。
[4]（清）閻爾梅，《白耷山人詩文集》，詩集卷六上，清康熙刻本，收於中國基本古籍資料庫，北京愛如生數字化技術研究中心線上版，頁88。
[5]（清）法若真，《黃山詩留》，卷七戊午詩，清康熙刻本，收於中國基本古籍資料庫，北京愛如生數字化技術研究中心線上版，頁200。
[6]（清）傅山《霜紅龕集》卷四五言古，清宣統三年丁氏刻本，收於中國基本古籍資料庫，北京愛如生數字化技術研究中心線上版，頁27。
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