文／Yin
從名著中找素材：文學類浮世繪
以文學作品情節為主題的浮世繪，在江戶時代十分常見，其題材通常是為人熟知、膾炙人口的中國或日本傳統故事，例如早期的菱川師宣（1618-1694）創作了一系列的《大江山酒呑童子図》【圖1】，將源賴光帶領賴光四天王討伐酒吞童子的傳說，轉化為維妙維肖的圖像，[1] 雖然當時版畫技術尚不發達，只利用單色墨線呈現，但生動的人物表現，仍引發觀者無限的想像。後期的歌川國芳（1797-1861）隨著《水滸傳》翻案小說出版的熱潮，發表了《通俗水滸傳豪傑百八人》的系列作品【圖2】，他使用細緻的線條和豐富的色彩，展現一百零八條好漢鮮明的個性和濃烈的情感。如此特殊的風格在當時蔚為風潮，後來的繪師也爭相效仿他獨到的表現手法。[2]
6-1220-0-1291。
翻玩文學經典：江戶時代的「源氏繪」
本次展品中，有不少和小說《源氏物語》情節相關的「源氏繪」。《源氏物語》是平安時代（794-1192）的長篇小說，描述皇族光源氏的眾多愛情故事。[3] 江戶時代後期，被作家柳亭種彥（1783-1842）改寫成翻案小說《偐紫田舎源氏》，背景轉換成室町時代（1336-1573）足利光氏的家庭故事，由三代豐國繪製插圖，在當時風靡一時，[4] 進而吸引其他繪師以單幅版畫的形式，創作類似題材的浮世繪。[5] 儘管小說設定的背景是距江戶時代兩到三百年前的室町時代，但繪師在描繪人物、場景時，加入許多時下的元素，例如《夏座敷月夕顏》【圖3】的畫面右邊，一位仕女帶著西洋眼鏡，正在仔細挑選服飾，繪師融合時代流行的巧思，增添當時的群眾對作品的親近感。
展覽新發現：潛伏二十年的風俗畫之謎
有賴近年海內外許多關於浮世繪的研究，本次展覽也有了嶄新的發現。過去被歸類在風俗畫類別的《春霞蜃気楼》【圖4】，中大藝文中心原定名為「風俗畫」，不過經過考察後，此作極有可能是描述《源氏物語》情節的「源氏繪」。參照波士頓美術館所收《春霞蜃気楼》【圖5】，首先會發現這件作品原本是三聯幅，本校典藏了左幅和中幅；再者，在右幅最左邊身著紫色和服的男士，其髮型是當時描繪足利光氏時，獨具特色的蝦尾式髮髻。[6] 除了人物造型， 畫面的元素也呼應了《源氏物語》的內容：寬廣的大海與漁獲豐收的景象，與第十二帖「須磨」的情節不謀而合——光源氏因為諸多不如意，決定離開京都，至靠海的須磨（位於今日的神戶市）散心。[7] 綜合人物造型和畫面元素，可以推測此作品描繪光源氏抵達漁村之後，遊覽當地的場景。
ge-in-spring-mist-harugasumi-shinkiro;jsessionid=C8F79341BA876E3F010189323E2F6249。
有趣的是，雖然此作的主題和《源氏物語》的內容相關，不過它並非完全按照故事情節描繪，繪師也在其中加入了自己的巧思。左幅和中幅裡的兩位海女，極有可能是名為「松風」和「村雨」的兩姊妹，在須磨當地的傳說中，她們原是村長的女兒，和被流放的貴族在原行平（818-893）談了一場淒美的戀愛，行平回到首都之後，她們在他的住處旁隱居直到終老。相傳由於兩姊妹對行平的戀慕太過深刻，因此死後仍在當地徘徊，向路過的人傾訴她們的思念之情。[8] 雖然目前尚沒有明確的研究解釋，國貞將《源氏物語》和「松風村雨」結合的理由，不過比對它們的內容，還是可以找到相通之處：光源氏和行平都是從首都遠道而來的貴族，和須磨的百姓發展出耐人尋味的故事。透過繪師的嫁接，賦予這件作品不同的意義，留給觀者更多的想像空間。
討論至此，大家可能會有些許疑惑，雖然前面闡明了畫面是由兩則故事融合而成，不過這又跟作品題名《春霞蜃気楼》有什麼關係呢？關鍵就在作品中幅的左後方，那一個正在吐出煙雲的巨大蚌殼，在氤氳中隱約可見如同龍宮般的建築。追溯日本圖像的傳統，會發現這是描繪海市蜃樓時慣用的手法，這便呼應了日文題名中的「蜃気楼」一詞。而在日本神話中，海市蜃樓代表著仙境般的蓬萊島，是許多人心之所向的寶地。[9] 二代國貞巧妙地利用這個元素，讓光源氏和松風、村雨一起注視那片雲靄，原本身處不同時空的他們因此產生了連結，表達了對世外桃源的共同想望。從上述的手法，我們可以發現以文學作品為主題的浮世繪，並不是如實地將文字轉化為圖像，繪師在創作時，有不少自由發揮的空間，而文本和圖像的差距，也值得研究者進一步挖掘箇中奧妙。
其他：反映出版品買賣過程的出版品
本次展覽中，還有一件特殊的作品《店先の景》【圖6】。在日文中，「店先」指的是「店家的門口」，畫面旨在呈現書畫雜貨店門口的場景，店家熱心地招待上門的侍女，一位遞來長煙，另外兩位向她推銷各式色紙和顏料，牆上也掛著不同類型的出版品廣告。此作品以色彩鮮豔豐富的化學染料，營造出活躍的氣氛，觀眾可以藉此想像江戶時代出版品流通市場的熱絡樣貌。[10]
[1] 大久保純一，〈浮世絵の興隆〉，收錄於大久保純一編，《日本美術全集 15 浮世絵と江戸の美術》（東京都：小學館，2014），頁171。
[2] 時準，〈浮世繪大師歌川國芳的水滸繪畫〉，《美與時代》（中） 09 （2013）: 52-53。
[3] 林逸欣，〈文學題材—源氏物語〉，收錄於吳方正、周芳美編，《日本浮世繪特展》（桃園：中央大學藝文中心，2001），頁79。
[4] 大久保純一，〈浮世絵の興隆〉，頁178。
[5] 筑波大学附属図書館，《江戸の遊び心—歌川国貞の描く源氏物語の世界》（茨城縣：筑波大学附属図書館，2017），頁20。
[6] 藤澤市藤澤浮世繪館，〈展示資料解説—相州江之島〉，《藤澤市藤澤浮世繪館》：<https://fujisawa-ukiyoekan.net/cn/collections/result.html?CN=108>（2022.4.12日檢索）。
[7] Andreas Marks ed, Genji’s World in Japanese Woodblock Prints (Leiden: Hotei, 2012), p. 209.
[8] 筑波大学附属図書館，《江戸の遊び心—歌川国貞の描く源氏物語の世界》，頁27。
[9] Christopher Pinney, “From Clam-monsters to Representative Democracy,” in The waterless sea : a curious history of mirages (London: Reaktion Books, 2018), p. 66-67.
[10] 周芳美，〈二十六、二代國貞，風俗畫〉，收錄於《日本浮世繪特展》，頁106。
- 《版印浮生－中大六十校慶浮世繪特展》於2022.5.20 – 6.18展於國立中央大學藝文中心。展覽訊息請關注國立中央大學藝文中心臉書粉絲專頁。
arthistorystrolls.com 