作者: arthistorystroll

高句麗壁畫墓可見到類似的表現。平安南道南浦市藥水里壁畫古墳年代約在四世紀末五世紀初，由甬道、前室、後室所組成。後室上半描繪日月、四神、星宿等天界圖像。

中國中古前期承繼漢代將墓室視為死者魂神居所的生死觀，墓室被視為與天地相應的小宇宙。本文以北斗七星（大熊座）為例，來說明這個階段天文圖像配置的部分特點，並作為理解近世道教北斗圖像與信仰的基礎。

此次展覽透過台灣藝術家的作品，敘述著近期因新冠病毒我們人類所面臨的各種情況，從某種程度來說，身為參觀者並戴著口罩的我們，也巧合地成為展覽中藝術品的一部分。

在這篇文章中，筆者將繼續討論描繪自家後院的繪畫；繼之是更多創作者再現其家園之作。最後思考：這些中產/中下階級居住場景，加入風景畫類後，對藝術史的意義為何？

本篇討論英國二十世紀初「田園城市」的風景畫、和二戰期間、之後，藝術家描繪自家寓所的作品。

新竹畫家鄭世璠在第一屆芳蘭美展時以〈芳蘭美展頌〉紀念兩位影響他創作生涯深遠的美術老師—石川欽一郎與小原整。始終以「芳蘭學子」為榮的鄭世璠，如同他的歌頌文句中所敘述地一般，在作品上實踐其恩師的教誨。