旅遊紀念寫真著眼的仍主要是傳統桑織作業景象，這是由於攝影師取材時選擇了凸顯古代日本韻味的內容，而非現代文明的景色…..
不(被)記得，就不存在嗎？召喚台灣二戰記憶的六燃國際互動劇場 (下篇)
以「在不可能中，原諒確實存在」為信念，筆者希望針對原諒和遺忘兩個概念進行創作，於是著手規劃六燃國際互動劇場。
不(被)記得，就不存在嗎？召喚台灣二戰記憶的六燃國際互動劇場 (上篇)
六燃國際互動劇場的製作演出，是把悲傷放入故事的藝術實踐行動，並透過故事來揭示事件的意義。
不減風韻： 日本手工上色蛋白照片中的鏡美人
本文將19世紀日本旅遊紀念相冊中特別拉出「鏡美人」這條支線，並歸納這些影像的三個共通要素：和服女子、鏡奩、攬鏡自照的動作。
重現前衛？ 德國二戰後的主觀攝影1951–1958 (下)
「主觀攝影」的興起反映了德國戰後以人為本的藝術觀，以及對於攝影客觀性與工具性的反思。
重現前衛？ 德國二戰後的主觀攝影1951–1958 （上）
然而，當我們從後見之明的視角，對「主觀攝影」重新評估，可以發現它的目的並非在於提出新的攝影觀點，而是在於救贖攝影在戰後的挫敗地位。
