藝術史與酷文化：從藝術社會學談英國青年藝術家YBAs的興起
1997年一群青年藝術家在倫敦皇家藝術學院，以「聳動」為展覽名稱，驚動英國社會，進而成為在國際藝壇代表英國的最重要當代學派。
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香港中文大學文物館「北山汲古：中國繪畫」展（二）：陶鉉孤本《幽亭遠岫圖》
以山水作品畫寫隱士意象的作法，可上溯至唐代。而香港中文大學文物館藏的《幽亭遠岫圖》即為元代隱居山水的例子之一。
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香港中文大學文物館「北山汲古：中國繪畫」展（一）：明清女性題材繪畫與女畫家
此次展覽，希望藉由所選女畫家不同題材與畫法的作品，反映女性藝術的多元面貌。
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以朝聖為旅行藉口？ 從日本手工上色蛋白照片探日本觀光的發展
本文從日本旅行的脈絡來反觀文化內涵如何再現與應用於攝影寫真。
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高枕難眠： 從日本手工上色蛋白照片探東方睡美人鏡頭背後的酸楚
藝術史上，我們真正想觸碰的問題往往是探究某一特定類型的「美」，是如何「被提煉或表現出來的」？
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笑畫沙龍：十九世紀法國的「漫畫版沙龍」
你說藝術總是看起來很悶、很難笑？不過你可知道，19世紀的諷刺漫畫家竟然把高貴神聖的藝術品全畫成了可笑的漫畫。
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《地球最後的夜晚》：3D影像的觸覺詩 （下篇）
一般而言，電影是以螢幕作為屏障，讓電影之內、之外的世界保持距離，而這部電影中的電影卻構成一種通道。
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《地球最後的夜晚》：畢贛的影像詩 （上篇）
畢贛不再執著於以筆來寫詩，而是以電影來寫詩，使得這部電影成為他的影像詩。
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見證愛人的存在：波納爾攝影與繪畫的關係(下篇)
波納爾在開始使用攝影之後，繪畫的構圖結構出現了顯而易見的變化，引入所謂攝影式的視覺。
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見證愛人的存在：波納爾攝影與繪畫的關係(上篇)
波納爾將攝影視為一種先行的研究，以此幫助他在構想繪圖與佈局插畫的內容上更為準確。
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宜室宜家： 從日本手工上色蛋白照片探女性美、性別角色和文化霸權的界線
這些思考如何成為某種文化與時代精神隱喻，並體現在視覺藝術中？
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浮世美人： 日本手工上色蛋白照片謳歌的百媚千嬌
這些傳世攝影作品傳遞著西方人眼中的東方女性「典範之美」。
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圖不為「像」：中世紀醜獅子的象徵意義
拿長歪的獅子取樂的同時，試圖了解當時的社會環境是如何創造出獅子符號，也是我們了解藝術史的目的之一。
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