漫遊藝術史Ｘ中央藝研所
大部分的人都經歷過面試，與面試官面對的當下，我們觀察他們的表情，面試官也正打量著我們這些應徵者的表情。現實生活中這種觀察模式反覆上演，人們注意著外在世界的變化，判斷行為是否恰當，調整內在的行動。我們進而提出一個疑惑，是什麼原因左右我們解讀一個人的表情呢？
在《阿諾菲尼的雙人肖像》中，一位女子身穿鮮綠色的袍子，一手扶著稍稍隆起的腹部，身旁的男子牽起另一手並看向左前方，他們站在一張頂著紅色帷幕的床前，腳邊毛茸茸的小狗看著我們。這樣簡單的描述背後，這些現代人眼中再也明顯不過的婚姻要素，卻讓藝術史學者們傷透了腦筋。
龔詩文老師發表多篇關於台灣美術史的文章，也曾以中國古代圖像為主題寫作，龔老師研究跨度的廣度與深度令編輯部敬佩。除了點出這些看似相隔遙遠的事物其實都息息相關，老師也分享了一直以來藝術史學習、教學的心路歷程。一起隨著本次專訪，進入藝術研究背後的世界吧！
一百年前的聖誕佳節期間，法國出現了一款熱銷產品，不僅風靡全球，更在隨後刮起世界性的小規格電影風潮。這項在今年歡慶一百歲生日的明星商品有著可愛的名字，它是法國百代電影公司在1922年聖誕節期間推出的家用電影放映機：「百代－寶貝」。
博物館、圖書館與歌劇院近期除了與民眾的教育參與互動外，也提供跨界特殊的美學體驗以饗觀眾，像是藉由表演藝術活化靜態的展演。在上篇介紹了以及後，下篇要接續了解舞作與博物館建築對話、舞作成為展品/舞作與美術展品對話。
博物館、圖書館與歌劇院近期除了與民眾的教育參與互動外，也提供跨界特殊的美學體驗以饗觀眾，像是藉由表演藝術活化靜態的展演。這些博物館、美術館的創意實踐，對原先觀看方式做出挑戰與移轉，也引動參觀的多重互動性，讓視覺藝術與文物殿堂綻放出更燦爛多樣的面貌。
詩人元好問《雁丘詞》中一句「問世間，情為何物，直教生死相許。」這句話在每個人心裡印象深刻，琅琅上口。2022臺雙展策展人以此句為展名，反問情不為何物，意旨互聯萬物皆情，當代社會的各種縱橫相交，織出密密麻麻的「情」就為臺雙展軸心，既抽象又具象，甚至包羅萬象。
座落於美國華盛頓國會山莊前國家廣場的佛利爾美術館，收藏並展示了佛利爾捐贈給美國史密森學會包含美國、近東、遠東的各式藝術品。美術館館藏都不可以離開美術館的建築，而非館藏的作品也不可以在美術館中展出。如此明確的區隔，是為了保護佛利爾收藏完整性的刻意設計。
《聖經》長期以來都被認為是史上最暢銷的書籍，然而在中古世紀歐洲卻不是如此，最熱門的是時辰祈禱書這樣的祈禱指引書。時辰祈禱書顧名思義是告訴書的主人「何時該怎麼祈禱」的指導書，在十三至十六世紀間被大量的製作、印刷，成為了現代歐洲各大圖書館中，最常見的稀有古籍。
在觀看韓國原創劇集《魷魚遊戲》時，熟悉藝術史的觀眾很難不發現一幕設置三角餐桌的布景，和茱蒂•芝加哥《晚宴》的連結。劇中反覆出現的幾何造型，儼然成為該劇的代表符號。同樣的，幾何形體不僅充斥在《晚宴》裡，更是藝術家在創作生涯中，探究身體與性別框架的重要介質。
一門藝術要能具有互文性的創作與接收循環，必定已達到一定程度的實踐、運用、流傳與研究，足以成為一門史學研究客體。攝影以其兩百多年的歷史，自然算是年輕的。驚人的是，攝影的歷史發展過程所累積的成果，已不只讓互文性有效作用且已成為一種常態氾濫。
十字軍東征多被描述為血腥殘忍的侵略行為，但是在刻板印象中的燒殺擄掠下，仍然誕生了獨特的藝術作品──十字軍聖經。法國卡佩王朝的路易九世多次規畫及參與了十字軍東征，這些在後人看來殘酷的戰爭，卻也促成了東西文化的交流，摩根圖畫聖經也在這樣的脈絡下所誕生。
在電影《時空永恆的愛戀》中，有幾個跟美國汽車文化有關的觀看重點…
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