標籤: 臺灣美術史

本文將挑選1923年9月22日《臺灣日日新報》中的藝術類叢談進行介紹——為什麼報紙要挑選這些新聞？翻譯、引介的過程中又有什麼資訊被遺失？當時的臺灣人在翻閱報紙時，能從中了解到世界美術的何種面貌？

談到陳澄波（1895-1947），一般人會想到的是他在228事件時悲劇性的生命終點。熟知臺灣美術史的人，則會熟悉於他油畫家的身分。然而，直到陳澄波於1924年考入日本東京美術學校，並開始學習油畫之前，他主要的創作媒材還是以水彩為主。

2017年時，故宮與奧賽美術館合作辦展，《拾穗》再度來臺，造成不少話題。對於臺灣人而言，若非親自前往歐洲參觀美術館、教堂，要一睹西洋美術史巨匠的作品，機會可以說是微乎其微。那麼，「田園畫家米勒」為臺灣人所知，是從什麼時候開始呢？答案或許頗為出乎意料，早在一百年前就已開始了。

包含像黃土水《歸途》在內，還有其他出自臺灣藝術家之手，或是描繪臺灣風景的藝術品，被收藏在日本宮廷，它們各自出於什麼樣的原因成為日本皇室的收藏？

自1955年創設以來，史博館陸續購藏、接收、獲贈來自四面八方的文物。其中也包含與史博館作為「中華文物展示機構」的形象難以連結在一起的藏品，比如武部竹令的《日本能樂人物》。

這位有幸與《鄭成功畫像》近距離接觸，臨摹畫作的日本人，則名叫那須豐慶，日後他以「那須雅城」之名為人所知。