文／陳淑純

石川欽一郎 （1871-1945） 首次來臺 （1907-1916） 期間，身份是陸軍省通譯官，時而被指派隨理蕃隊伍入山繪製圖畫。公職外，石川先生熱衷水彩畫推廣，創立紫瀾會、投稿、創作、收門生、辦畫展、兼課，非常活躍。因出外寫生頻仍，對臺灣風景熟悉，工作崗位所在地臺北，更是他帶領門生探索寫生地的最佳選擇。《臺灣的街市》（臺湾の町）和「臺北八景」展現石川先生個人獨特觀點。

《臺灣的街市》（臺湾の町）

依據石川欽一郎1924年報紙投稿圖文〈臺北市今昔 — 老松町〉，這幅《臺灣的街市》畫面中的大榕樹，百餘年前是附近居民的共同記憶與座標，它的位置在八甲庄，今桂林路與柳州街十字路口。當時附近重要的據點有艋舺停車場（火車站）、艋舺公學校（今老松國小，1910-1919年稱「國語學校附屬公學校」）與八角庄教會堂（今艋舺基督長老教會）。【圖1】

1918年6月19日《臺灣日日新報》（以下簡稱「臺日報」）記者比較市區改正前後之變遷：

從小南門往西門方向，市區改正之前，城牆外側原本是一片廣闊的草原與田地。就1918年的位置來說，從金光教會（2026年現今：貴陽街二段臺灣銀行）的西側往南，到「警官練習所」（2026年現今：龍山國中）的轉角那一帶之間，有一條狹窄的道路（2026年現今：柳州街）；沿著這條路，只排列著一排臨街面縱深淺又短的小房屋。這條南北向狹窄的道路，與新舊艋舺驛西向道路的交會處，挺立著一棵大榕樹。【圖2】

市區改正之前的八甲庄一帶，房屋大致只沿著庄區周邊，放眼望去看到的是一大片區域的牆壁，有些密集，有些稀疏地蓋著；真正稱得上街市模樣的，不過是從舊艋舺驛前那棵大榕樹的轉角，往南到警官練習所（2026年現今：龍山國中）轉角之間的那一小段而已（2026年現今：桂林路以南之柳州街）。

這一帶，市區改正後仍保留昔日原貌的，就是教會堂建築。新起街二、三丁目（2026年現今：長沙街二段）南側背面，過去有一個很大的水窪（艋舺基督長老教會東北方向、婦人病院西北方向），以及與之相通、呈東西向流動的大泥溝。附近，市區改正前都是竹林，金光教會旁的小道也是竹林。竹林、雜草叢生的污穢環境裡，沿著這條泥溝，有一條通往祖師廟方向的小徑（2026年現今：貴陽街二段），蜿蜒深入，小徑深處，遠遠可見一棟帶著高塔的教會堂建築，那樣的景象雖說並不稀奇，卻是水彩畫很不錯的題材。那條小徑後來成了市區改正後八甲庄婦人病院前方的那條大道（2026年現今：貴陽街二段）。

說到八甲庄大榕樹，1918年記者寫道：「那是無人不知的景觀；它成了尋找人家時的地標，以那棵大樹作為標準，東西南北、左右方位大致都能掌握。但它也成了行人往來的龐大障礙，道路有十分之八被它盤繞蔓延的樹根占據，剩下的十分之二，也只勉強夠讓人力車通行而已。樹根恐怕還延伸進了附近民宅的地底下。然而，要把這棵榕樹砍倒，迷信很深的本島人並不願意；若用內地人的說法，它大概就算是一棵「神木」。正因如此，砍了它必定會遭禍祟，今天它依舊神氣十足，枝條越伸越長、根系越擴越廣，大大妨害交通。」^[1]

依據記者，這棵老榕樹1918年6月尚挺立於馬路中央，到了1924年1月，石川欽一郎怨嘆只能從自己的舊寫生帖追憶，推算老樹於1918年6月與1924年1月之間被移除。以下是石川欽一郎1924年的回憶：「臺北市的今昔   八甲庄的街角，道路中央曾盤踞著一棵巨大的榕樹。樹木枝葉濃密蒼鬱，綠蔭四方延展，甚至伸展到屋頂之上。雖然長在道路中央多少有些礙事，但又帶著一種令人難以割捨的風情，使這一帶充滿令人深深懷念的氣息。這次再來一看，卻已經完全不見蹤影，只剩下「老松町」這個地名仍然留存。」（摘自寫生冊）【圖5】

石川欽一郎版「臺北八景」

石川欽一郎於1911年1月1日投稿臺灣日日新報，分別刊在日刊 02、03、 25、35、35、37、41、51版，以素描方式勾勒臺北八景，包括淡水河歸帆、和尚洲淸嵐（今蘆洲）、大屯晚暉、明治橋之朝、新公園淸宵、小南門斜陽、龍口原秋月（今建國中學一帶）、古亭庄白雨。畫家此時期簽名習慣為單名「欽」（キン＝Kin = 欽）。

石川先生1907年11月初來臺，1908年1月18日即借國語學校教室舉辦水彩畵展覽會，展出水彩畫四十餘件，內容包括內地（日本）、滿洲、臺灣寫生景色畵，表示石川先生來臺兩個月已對臺灣風景投入相當關注，並有作品產出。五天之後，於1908年1月23日投稿《臺灣日日新報》〈水彩畵與臺灣風光〉，[2] 內文提到臺北風景和京都相似，如淡水河可比擬鴨川，大屯山、觀音山像比叡山、愛宕山圍繞城市，圓山蘆洲（和尚洲）好比嵯峨野，古亭庄相當京都南端的伏見，文末並呼籲各方同好以本島實景製作繪葉書、用水彩來介紹臺灣佳景，字句流露對臺灣風光的熱情。

臺北八景在歷史上出現多個不同版本，石川先生除了也看到淡水河、大屯山與觀音山大景之美外，還將眾人目光引向臺北南區小南門、龍口原、古亭庄，以投稿的方式留下臺北八景的個人獨特觀點，其中，「龍口原秋月」甚至承載石川先生對洋畫推展之深情，畫面呈現臺灣總督府中學校（今日建國中學【圖9】），在這裏，石川先生辦過寫下臺灣洋畫史新頁的重要畫展。1909年4月中學校新築甫完成，5月底石川氏籌辦的洋畫研究會​​水彩展即在此登場，石川先生展出陳有蘭溪、濁水溪源、北港溪源白狗社、集集街夕霞、火炎山夕陽、兩幅日月潭等七件水彩（《臺日報》1909-05-26），爾後由臺灣總督獻給明治天皇，[3]（《臺日報》 1909-06-01）。1910年10月初，石川先生籌辦中學校水彩畫展覽，自己的以及水彩畫寫生班生徒作品之外，石川首度邀請日本畫友共襄盛舉，跨海參展者有大下藤次郎（1870-1911）、中澤弘光（1874-1964）、石井柏亭（1882-1958）、丸山晚霞（187-1942）、中川八郎（1877-1922）、藤島英輔（1978-1956）、磯部忠一（1879-1957?）。歷史往後看，秋季中學校水彩畫展又持續了兩年。

結語

石川欽一郎在臺灣洋畫史之濫觴階段扮演草創的角色，他以外來者在地深耕之觀點遊走臺灣，臺北是其寫生臺灣的出發點。正由於長駐深耕並充滿熱情，加上受歐洲畫家影響，他入畫的臺灣美景有別於傳統東洋畫觀點，可說為臺灣後輩帶入嶄新的觀看模式。

^[1] 本島人指臺灣島人，內地人指日本人。

[2] 石川欽一郎，〈水彩畵與臺灣風光〉，《臺灣日日新報》， 1908年1月23日。中文翻譯參考：顏娟英，《風景心境》上冊 （臺北：雄獅，2001年），頁30-31。

[3] 是年夏天，記者的說法又增加至九件，由佐久間左馬太總督奉上陛下由石川通譯官親自踏查之九枚水彩畫，見《臺灣日日新報》， 1909年7月24日。此事翌年復見於報載「石川畫伯。應佐久間督憲之囑作水彩畫九幅。寫南投廳下隘線實景。曾蒙督憲獎賞。進呈御覽。已如既報」，見《臺灣日日新報》， 1910年6月1日。

參考資料

《最近實測臺北全圖》製圖者：臺灣總督府陸軍幕僚大倉熙，製版者：《臺灣日日新報》寫真部技術員岩橋章山，《臺灣日日新報》1401號附錄，1903年1月1日發行。

《最新臺北市街鳥目全圖》，臺灣總督府土木部根據市區改正實測，1911年10月。

《臺灣日日新報》。    

石川欽一郎，〈台灣風光的回想〉，《臺灣時報》，1935年6月。中文翻譯取自顏娟英《風景心境》上冊 ，臺北：雄獅，2001年。

瀬尾典昭編，《近代日本水彩画一五〇年史》，東京：國書刊行會，2015年。