非洲迦納衍生出一種極具草根味的映演方式：快閃電影院。影片是盜版，自然沒有正版海報，只好請當地畫師，就粗略的劇情大綱，即興發揮，因此誕生出一張張，完全「溢出」影片原本敘事的瘋狂創作。

說到最有台味的網路獵奇圖像，〈大俠梅花鹿〉、〈王哥柳哥遊台灣〉、〈蛇郎君〉大概算名列前茅。這些老台語片的海報，都出自今年九十五歲的陳子福先生之手。

饒宗頤在1976年對張風的研究中，認為這件讓張大千以「大風」為室名的作品，就是現藏於香港藝術館虛白齋的《炯伯社師圖卷》，卷前還留有張大千題寫的「大風墨戲神品」引首。

高句麗壁畫墓可見到類似的表現。平安南道南浦市藥水里壁畫古墳年代約在四世紀末五世紀初，由甬道、前室、後室所組成。後室上半描繪日月、四神、星宿等天界圖像。

中國中古前期承繼漢代將墓室視為死者魂神居所的生死觀，墓室被視為與天地相應的小宇宙。本文以北斗七星（大熊座）為例，來說明這個階段天文圖像配置的部分特點，並作為理解近世道教北斗圖像與信仰的基礎。

此次展覽透過台灣藝術家的作品，敘述著近期因新冠病毒我們人類所面臨的各種情況，從某種程度來說，身為參觀者並戴著口罩的我們，也巧合地成為展覽中藝術品的一部分。