關於我們
漫遊藝術史，是由中央大學師生共同創立的共筆部落格，我們希望以平易近人的方式，為一般大眾介紹逸趣橫生的藝術人文知識。
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扉頁與金子：從法蘭克福國際書展古書博覽會看稀有古籍交易生態
它們起初是泛黃扉頁，幾世紀後被歷史冶煉成金子！
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直男們的異想世界－007系列電影對古龍武俠電影美術設計風格的影響（一）
如果說古龍小說受到007小說和電影的影響屬實，問題便在於古龍小說改編電影的視覺再現，是否也直接受到稍早或同時期007系列電影美術設計的風格影響？
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跨界嘗試：新日漫（La Nouvelle Manga）的圖像實驗
波雷在2001年煞有介事地提出「新日漫宣言」這看似小眾品味的主張，實際上是對大眾市場的挑戰。
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認同請分享：關於早安圖的一些視覺觀察
2015年的Facebook活動中，參加者用他們所理解的「早安圖」視覺語彙，作出帶有戲謔意味的「長輩圖」。
咦？怎麼又有「早安圖」跟「長輩圖」？
女子‧夢：攝影師鏡頭下的動漫世界
「夢女子」一詞出自於日本宅文化，意為喜愛作夢，或是經常作夢的女子。本篇將介紹四位創作者的攝影作品。
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來自建築攝影的寓言──杉本博司《建築》系列作品
杉本博司《建築》系列(Architecture, 1997-2002)中模糊建築影像，透露出甚麼樣的哲理和寓言呢？
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Nan Goldin公開的私密日記：《性依賴的敘事曲》
瀏覽著Nan Goldin的攝影作品，是否讓人納悶，這樣的照片不是誰都會拍嗎？然而，熟悉感的一體兩面則是，該從何討論這些相片的特別之處？
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以有限觀看無限：談 Benjamin, Kracauer, Berger心中的影像特質
本文希望透過三位重要作家的觀察，從歷史、美學、社會文化功能等不同角度，引領讀者一同思考「攝影的本質」。
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異國凝視下的圓明園
他者的眼光看待同一建築，有著不同情調的觀看模式，這也賦予圓明園不同且多元的詮釋。
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女神還是女巫？威廉‧布雷克的單版彩色版畫之謎
到底畫中人是甚麼人？這張畫要表達甚麼意義？應該叫甚麼題目？前人的命名可信嗎？主角是女神還是女巫呢？
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眼底之真：前拉斐爾派與十九世紀攝影的交會
從Talbot到Ruskin，攝影術與繪畫這兩項再現藝術的關係不斷變化，「真實性」也逐漸不再是評價兩者的唯一圭臬。
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聽你在吹 □ □
吹成氣球的豬膀胱暗示著，對曾經歡樂大嚼的豬，「豬生」也是虛空一場，而在那個近半幼兒會在五歲以前夭折的年代，生命如豬膀胱氣球一樣脆弱。
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將「幕後」提至「幕前」：《物導向本體論》國際創作工作坊筆記
人們習慣於安穩放心地忽視那個「幕後」，但藝術家卻可能從感性上，直接面對物、提取出它的「自在自為」。
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番薯看電影：從《溫馨接送情》談非裔美國人的公路旅行文化
美國公路旅行通常象徵自由，人們徜徉在寬廣無垠的道路上，享受舒適旅程和美好風景，但現實上有時事與願違，對非裔美國人尤其如此。
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番薯看電影：長長拖車屋，處處是我家？從《蜜月花車》談美國公路與居住文化
1954年上映的《蜜月花車》描述一對新婚夫婦尼基和泰西駕車拖著新買的拖車屋跨越美國的公路旅行和居家生活。
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