漫遊藝術史

然而，當我們從後見之明的視角，對「主觀攝影」重新評估，可以發現它的目的並非在於提出新的攝影觀點，而是在於救贖攝影在戰後的挫敗地位。

《江戶風華：五大浮世絵師展》包括了葛飾北齋最著名，以及一般人不太熟悉的北齋作品。除了風景畫之外，葛飾北齋也擅長人物畫。

相撲力士題材影像的日本手工上色蛋白照片，記錄著具有濃厚古日本風味的體育活動，以販售給19世紀來日旅遊的西方遊客。

新加坡近年來致力於成為「亞洲的文藝復興城市」,逐漸站穩了「東南亞視覺藝術中心」的地位。

傳教士透過大量的宗教宣傳畫在基督教傳至亞洲時，跨越文化、語言的藩籬，將基督信仰介紹給華人。

失意的文人和挾帶著大量資金的商人，特別是受過教育的儒商，聯手推動了晚明印刷出版業的興盛發展。

巴里歐內確實透過惡魔化卡拉瓦喬，這樣具有誹謗意涵的圖像，宣告自己與卡拉瓦喬勢不兩立的立場。

自20世紀以來，喬凡尼・巴里歐內被定位為與卡拉瓦喬敵對立場的「二流畫家」。但在其身處的17世紀時代，卻享負盛名且位處藝壇核心。

有一種手工上色蛋白照片，它們的存在令人目不轉睛！其浮誇內容充斥著難以言喻的高雅風尚。

韓湘寧透過畫布與畫紙，將行旅所見以現實交會虛構的方式，對著觀者講述一幕幕的故事，並在其中形構他的藝術世界。

魯本斯在畫人體時，著重在表現表皮的皺褶，而沒有意識到他畫的是「橘皮」；另外一方面，當時的人們也未將「橘皮」與「醜陋」直接連結。

魯本斯筆下的肉體極具個人特色，尤其在晚年時刻，他畫中的人物（特別是女性），不論是描繪真實或神話人物，常是豐腴、接近真實的「胖女人」。

浮世繪中的英豪圖像作為當時日本人刺青的題材，將武士圖樣披在身上，象徵奮發無畏或忠勇堅忍的男性氣質，而這些刺青者大多是處於社會底層者。