《香港罪與罰》如同《極樂圖懺》和《搜神記》一般，挪用傳統民俗文化的表現形式以針砭現代社會問題，但絕非為戲謔而戲謔，而是有深刻之思索。
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殘酷的預言：侯俊明的《香港罪與罰》(上篇)
《香港罪與罰》有著侯俊明身為藝術家的敏銳度，掌握到核心的結構性因素，知悉香港人無可避免的未來命運，預先將之描繪，以期讓他們有所警覺。
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秋江晚渡：藝術家王素逃難記
太平天國來臨前的揚州居民是如何逃難的？逃難時藝術家關注的是什麼？畫作中留下什麼樣的蛛絲馬跡？這些問題在近代中國藝術家王素身上可以找到答案。
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香港中文大學文物館「北山汲古：中國繪畫」展（二）：陶鉉孤本《幽亭遠岫圖》
以山水作品畫寫隱士意象的作法，可上溯至唐代。而香港中文大學文物館藏的《幽亭遠岫圖》即為元代隱居山水的例子之一。
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香港中文大學文物館「北山汲古：中國繪畫」展（一）：明清女性題材繪畫與女畫家
此次展覽，希望藉由所選女畫家不同題材與畫法的作品，反映女性藝術的多元面貌。
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儒化古史的持弓驅禽圖
直到秦漢後，才流行墓前祭祀，並留下當時上墓弔唁的相關圖像，即漢墓石槨壁面的「持弓驅禽圖」。
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拓跋鮮卑的圖像啟蒙
即使是看似簡略的圖像，若能詳加考察，總是有機會發掘出其背後的歷史脈絡與意義。
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江戶與明治的新舊交替：三代歌川廣重的《大日本物產圖會》（下篇）
所謂河內木棉是指江戶時代開始至明治時代，在河內地域（大阪府東部）種植的棉花經過手工編織而成的棉線。畫面的前景描繪室內，遠景則呈現室外作業。
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江戶與明治的新舊交替：三代歌川廣重的《大日本物產圖會》 （中篇）
日本用冰歷史始於仁德天皇62年（374年）時設置冰室，並有藏冰與賜冰的制度。
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江戶與明治的新舊交替：三代歌川廣重的《大日本物產圖會》 （上篇）
明治10年（1877）8月21日至11月30日之間，第一回內國勸業博覽會在上野公園舉行，《大日本物產圖會》便是因應當時的展示品而集結出版的錦繪（多色套版的彩色木版印刷技法），也可看作是展覽會目錄，由三代歌川（一立齋）廣重（1842-1894）製作，東京日本橋的錦繪批發商──大倉孫兵衛（1843-1921）出版。
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蓮花小傳：漫談古代中國的蓮花紋飾
仲夏盛暑，紛紛蓮雨荷風，道盡悠悠清心涼意，而此一清涼不但風迷地中海沿岸的埃及、希臘，也曾流行於印度、中國、韓國、日本。因此，談起蓮花文樣，那還真是一部世界性的蓮族裝飾語言，各領風騷數千年。
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日常余白的詩情畫意：專訪留日畫家 陳芃宇（下篇）
陳芃宇的繪畫，除了選材的細膩
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日常余白的詩情畫意：專訪留日畫家 陳芃宇（上篇）
去年盛夏，意外下著微微細雨的台中國美館
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