文 / 宋美瑩

東方人應該很少聽過「葛蘭傑式書籍」（Grangerised Books），事實上它是一種流行期與地域都很小的書籍形式，但是正因為如此，是許多歐美珍稀圖書館（Rare Books）、甚至博物館內視若珍寶的海內外孤本，數量稀少，在古書市場上的價值不斐。

葛蘭傑式書籍的名稱來自一位18世紀英國人詹姆士‧葛蘭傑 （James Granger, 1723–1776） 的名字，又稱「增補插畫書」或「自補插畫書」（Extra-Illustrated Books），是一種自成一格、以文字整合圖片的方式完成的剪貼簿。

古代有心的收藏家或藏書家，總想有一套與眾不同的藏品，葛蘭傑式書籍就是收藏者用自補插畫的方式，把市面量產的印刷書籍，變成世上絕無僅有、只此一本的藝術書。為書籍增補插畫的傳統，其實可以溯源到中世紀，但蔚為流行與系統式的作法，則要歸屬本文要介紹的18-19世紀「葛蘭傑式書籍」。

葛蘭傑是位神職人員、傳記作家，也是版畫收藏家，他的肖像浮雕刻在倫敦國家肖像畫廊（National Portrait Gallery）門口上方[1]，這是為什麼呢？因為他可能是史上第一位肯定肖像版畫價值的人。他收藏了許多肖像版畫，據載過世時有超過14000件[2]。

所謂「葛蘭傑式書籍」，是一種收納整理版畫的方式，就是把一本市面銷售的書籍拆開，加入新的頁面紙張，把書中提及的相關人物肖像版畫，貼在上面，夾在原書中間，然後重新裝訂成書。更常見的是，製作者找來一疊堅韌大張、尺寸一致的紙張，把原書頁與增添的插畫，按自己的編排方式，貼在新頁面上，最後裝訂成冊。這種把書籍變成藏品收納所的方式，流行於十八世紀末到十九世紀末，在英國蔚為風氣，後來也傳到美國去，成了上流社會讀書人的嗜好，肖像版畫的價格也一時水漲船高，同時帶動了插畫書籍的市場。後來這種自製書籍使用的插畫，從肖像版畫擴及其他種類的版畫，甚至素描、水彩等較小尺寸的紙本藏品。這種方式新奇有趣，但缺點卻是在拆裝剪貼的過程裡會或多或少破壞原書，許多古代珍本就此毀了，實在不是藏書家所樂見的事，這就是它流行期不長的原因。

奇怪的是，葛蘭傑本人並沒有用過這種方式整理他自己的版畫收藏，也就是說，葛蘭傑自己沒有做過「葛蘭傑式書籍」。他有本傳世書《傳記式的英格蘭歷史》（Biographical History of England, 1769），介紹英國歷代名人，書首全名說明這本書正是為肖像版畫而作，並提供了肖像版畫的編目方法[3]。葛蘭傑在書中留下一些空白頁面，讓讀者自己貼上相關肖像版畫。這本書裡並沒有任何一張肖像版畫，直到作者過世後才有人幫它做增補插畫【圖1】。

據英國國家肖像畫廊的露西·佩茲（Lucy Peltz）博士所著專書《文字的面子：英國1769-1840年間的增補插畫、印刷文化與社會》（Facing the Text: Extra-Illustration, Print Culture, and Society in Britain, 1769–1840，San Marino, California: Huntington Library, Art Collections, and Botanical Gardens, 2017），當初曾有的「葛蘭傑式書籍」或增補插畫書籍可能有數千本，後來很多被拆開來販賣，存留下來的，除私人收藏外，現存於各大英美圖書館與博物館，每部常包括多本冊數。

這種書籍形式，目的是重新編輯版面、把圖與文整合起來，再是用現有書籍來整理統合自己的紙本藝術收藏品，並與同道朋友分享。它是一種昂貴的嗜好，所費不貲，卻不是划算的投資，不僅目的不是為了買賣，而且就算最後賣出，價錢也通常遠不及當初買進每張插畫加起來的總價值，所以真的只是滿足個人的興趣而已。正因如此，它並不具備太高的商業價值，所以可以當作純粹當下個人的美學與品味的表現，也算是一種二次創作，或現代策展人的觀念。每一本書就像一所美術館，每張插畫都是收藏者精心收購的珍品，用一本書的形式把他們集合起來，成為主題式的分類整理，彷彿美術館裡的主題展間。

最重要有名的「葛蘭傑式書籍」，除了現存洛杉磯杭庭頓圖書館（Huntington Library），葛蘭傑所著、後由布爾（Richard Bull, 1769-74）增補插畫的35冊《傳記式的英格蘭歷史》，還有現存英國大曼徹斯特地區博爾頓博物館（Bolton Museum）的45冊《博伊爾聖經》（Bowyer Bible）等。以下用另一部筆者親眼所見並做過相關研究的「葛蘭傑式書籍」──《基多聖經》（Kitto Bible）為例，讓讀者體會它的價值與研究潛力。

現在通稱為《基多聖經》的這套書，現存於美國洛杉磯的杭庭頓圖書館，是該館藏書籍之中最大的一套聖經版本[4]，由一位英國版畫商與書籍裝訂家詹姆士‧吉卜斯（James Gibbs, 1804-1891）在19世紀中葉製作，他把一部當代教士約翰‧基多（John Kitto, 1804-1854）所著，原本只有4冊的《圖畫聖經》（Pictorial Bible）[5]，加入約3萬多張版畫、水彩、素描等相關插畫，還有其他語言版本的聖經頁面，擴展成60本巨冊[6]。筆者每次借閱這套書的任何一本，都對館員深感抱歉，因為搬起來實在太大太重了。

由於吉卜斯是倫敦大都會的版畫商，他有大量優質的版畫收藏，書中由他挑選增添的版畫，都可稱是歷代極品，包括從15到19世紀許多名家作品，也反映了當時歐洲的版畫市場與時下大眾的藝術品味。因此，雖然這部聖經巨大又笨重，卻讓讀者愛不釋手。其中佳作極多，包括北方文藝復興的藝術家杜勒（Albrecht Dürer，1471－1528）的木版畫、19世紀藝術家約翰‧馬丁（John Martin, 1789-1854）的美柔汀（mezzotint）技法版畫、詩人畫家威廉‧布雷克（William Blake）的《約伯記插畫》（Illustrations of the Book of Job, 1826）【圖3】、瑞士學者于赫澤（Johann Jakob Scheuchzer, 1672-1733）重量級《聖經銅版畫》（Physica Sacra, 1731-35）【圖4】的自然史插畫。後者原書裡有超過750張銅版畫，體現了宗教與科學的關係，堪比視覺百科全書，是歐洲近代重要的聖經圖像。除此以外，《基多聖經》裡原來還夾有一張布雷克的水彩畫〈掃羅的歸信〉（The Conversion of Saul）[7]，這可能是本書中約200張水彩、素描裡，最有價值的一張，如今它已從《基多聖經》移出，轉由杭庭頓的美術館部門保管。

《基多聖經》除了有系統地整理保存了當時紙本藝術的珍品外，對18、19世紀藝術史與書籍史的現代研究者也是不可多得的「圖片資料庫」，因為吉卜斯常為同一聖經段落主題貼上許多不同作者的圖像版本，提供了藝術家對文字的各種想像和詮釋。以〈約伯記〉為例，關於約伯受到撒旦的攻擊，遭受種種重大災難的景象，聖經文字並未描述撒旦的形像，吉卜斯貼在《基多聖經》裡的插畫，算起來至少有30張刻畫了各種不同樣貌的撒旦，從早期獸類綜合體【圖5】到人獸合體【圖6】的怪物，到19世紀健美的運動員身材【圖7】，讓我們看到中世紀對惡魔的極端醜化，到浪漫時期英雄式撒旦的美化轉變。如果對照各時代的其他藝術表現形式、歷史事件與哲學思想，就不難了解這其中轉變的因素。

綜觀「葛蘭傑式書籍」，它結合了書籍與藝術、文字與圖像、抽象思考與視覺形式、閱讀經驗與手工製作，跨越了讀者與編者的界線，是一種化被動為主動的閱讀方式──看似簡單的剪貼，其實是革命式的全新閱讀經驗。有如手工的印刷新書，滿足了製作者與書籍圖文的互動慾望，除了對歷史古文物與圖像藝術的愛好，它也需要製作者對書籍內容與文字本身的高度興趣與深度理解。對現代學者而言，它建構了時代背景，提供流行圖像與歷史市場的資訊，是藝術史、書籍史與歷史學者的無價依據。這是英美圖書館裡等待學者發掘與研究的珍品寶藏。

[1] 見https://www.londonremembers.com/memorials/national-portrait-gallery-granger ; John Malcolm Bulloch, The Art of Extra-illustration （London: A. Treherne & co., ltd., 1903）, p. 11.

[2] Cooper, Thompson（1890）. “Granger, James“. In Stephen, Leslie; Lee, Sidney（eds.）. Dictionary of National Biography. 22. London: Smith, Elder & Co. pp. 372–374.

[3] A Biographical History of England; from Egbert the Great to the Revolution, consisting of Characters disposed in Different Classes and adapted to a Methodical Catalogue of Engraved British Heads; intended as an Essay towards reducing our Biography to System and a Help to the Knowledge of Portraits, interspersed with variety of Anecdotes and Memoirs of a great number of Persons not to be found in any other biographical work, with a Preface, shewing the utility of a collection of Engraved Portraits to Supply the Defect and the various Purposes of Medals.

[4]https://catalog.huntington.org/search?/Xjohn+kitto+bible&SORT=D/Xjohn+kitto+bible&SORT=D&SUBKEY=john+kitto+bible/1%2C11%2C11%2CB/frameset&FF=Xjohn+kitto+bible&SORT=D&8%2C8%2C

[5] 這套書有數個版本，吉卜斯使用的可能是1850年版本。

[6] 按理來說，這部書應該用增補插畫者的名字，稱為「吉卜斯聖經」，然而它卻被後代誤用原書作者名字，從此約定俗成稱為「基多聖經」了。

[7] https://emuseum.huntington.org/objects/79/the-conversion-of-saul?ctx=14245fb5-1191-47a1-8336-8d48ba6847c3&idx=1